毛澄点了点头说：“近来，太学府内部有一个研究文明的学派。他们对于历朝历代治理边区的方式进行了总结。

发现，绝大部分时候，边区除了屯戍之外，基本上没有第二种方法来把本地同化。 紧致1V1言情

往往都是王朝末世的时候，本地汉人和少民联合执政，并且为了对抗中枢，于是经常去中原化。

这就导致了这些地方形成了次生文化区。”

“我倒是听说过这个学派，但他们说的不是次生文明吗？”梁储古怪的问。

“次生文明是次生文明，次生文化是次生文化。”毛澄摇了摇头。

“那就换个名词，这两个会容易混在一块，会造成不必要的影响。”梁储摊手道，“不过先说说次生文化怎么个解法。”

“很简单，次生文化是依托一个核心或者多个核心，混成一体的。嗯……算了，确实该换个称呼，不能叫次生文化，应该叫支系文化。”毛澄也是一愣，想了一下继续道，“支系文化，是一个文明内部的延展，是次生文明核心的组成部分。

这么说吧，华夏的文明核心一直是多个核心共同耦合。

但伴随着时间推移，几千年来的征伐与交融，外加移民跟开枝散叶，于是产生了海量的支系文化的碰撞与交融，最后变成现在看到的几个主干文化区。

燕赵、东北、海岱、山西、关陇、西北、川渝、滇黔、岭南、闽地、两浙、姑苏、江淮、湖广。

以及中原本身，这些都叫主干文化区。

这些文化因为山川地理的原因，形成大片的主干文化区域，但大区域下还有小区域这些小区域是主干文化区域的延展，也就是支系文化，这些暂且不表。

但要明确的是，支系文化拥有鲜明的本地特色，而吸纳华夏文化养料生长出来的次生文明，通常是吸纳了某个片区的支系文化核心，最后变成一个与大明对抗的子体。

比如安南。它就是典型的滇黔两广下属的支系文化的再延展，再加上南洋商贸、以及一些中南半岛片段，共同组成的安南支系文化区。

如今，它之所以能对抗大明，不仅仅是因为道路交通不畅这么简单，还有就是安南是个国家。

文明、文化的概念是很宽泛的，所以它需要一个载体。”