“本地以南传佛教为主，但受到了婆罗门的影响严重，已经开始出现婆罗门化。”几个黑黝黝的僧伽，对着方献夫施礼之后，一点一点的介绍起来他们这边的画像、风景、以及人口来源。
“根据最新的调查发现，僧伽罗在文化上，应该属于南传西支的部分，最近我们正在最南传教义驱逐婆罗门化。”
方献夫不怎么听得懂他们所谓驱逐婆罗门化是什么意思，但伴随着走下来，他发现了一点。
那就是，大明皇帝陛下在南传佛教区域推行的僧院制，也被搬到了锡兰岛上。
所谓僧院制，即礼部僧纲主管考核的一种僧院宗教体系。
所有的僧人首领，都不世袭，也不一选定终身，而是进行无遮大会雄辩祈福，接着由信徒选举产生住持，最后礼部僧纲裁定，确认就职。
按照僧院体系的安排。
住持在第一届任期满退下来之后，因为不能参与选举，于是可以直接转任监寺。
如果住持病死、或者出意外了，监寺只能作为代理，请礼部安排僧纲司派人来处理新一轮选举。
然后，监寺可以在第二届开始，参与新的选举。
每个县区域，只能存在一个僧院，每个僧院内的官职是。
住持、监寺、方丈。
其中，方丈，佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他们是寺院的最高领导者，同时有老师的职责。
所以，在任期满两界的僧人，因为不能继续参与选举了，所以只能前往地方担任弘法方丈。
一般情况下有几个出路。
第一，是成为街道的法师，给人办办白事，教人修禅。
第二，成为僧院下属寺庙的驻寺法师。
第三，外出游方，与其他地区的大法师们交流。
为了拉拢这些边区的僧官，朱厚照将一些赈济、福利的职能合并到了僧院之中。
目的也很简单，帮助这些南传寺庙获得信徒，但也要求对方将贝叶经等经文进行翻译，全部进行汉化。