其时，华族早已建立起“观星学、望气学、堪地学”，对灵气构成、灵地形成都有了诸多了解，并拓绘出诸多灵地的山川分布、河流走向地理图画，发现都存在着相似的规律相似的地方，结合华族独特的“宇宙天道观”，华族一些人杰圣贤已经隐约探察到了天道奥密，猜测到正是这些“相似规律相似图案”才是高阶灵地特别福地形成的关键。

只不过，那时的人类即不能飞天、更不敢随便在高阶灵地、洞天宝地进行观气堪地，所以所绘图案很是粗略，因为粗略，是以才很长时间内无法真正发现其中的天道。

不过，现在有了灵珠表面图案的比较，通过千余年的探索努力，华族圣贤终于通过各种灵材布置，复制出了灵珠的上几种图案，并产生出种种的自然现象，如起雾生风、光暗转换、变冷发热、幻想丛生。

由于所布图案如阵、所生现象如法似术，所以华族人类将其命名为“阵法”。已经发现的阵法如下：

混元无极阵，具备“驱动、旋转、释放、混合”之天道法则，能释放阵眼灵珠之灵气，与外界灵气混合后可在一定范围内生成灰雾；

阴阳两仪阵，具备“相生共依、相对转换”之天道法则，以混元无极阵为阵眼，可两相共存、相对共生、明暗转换、冷热转变。

三元化物阵，具备“三元互生、三素分别、三态分现”之法则，以混元无极阵为阵眼，可生风、产冷、发热，可成固、成液、成风。

三个阵法，为基本阵法，其所生范围根据灵珠品阶，从方圆一丈至九丈。

四方天像阵，虽然也以“混元无极阵”为阵眼，但因阵法运行所需能量太大，须以灵石为阵心。

虽然自身并无特别功能，却能将以上三种阵法相融合，使三者相互做用，从而四方覆盖，根据阵心灵石品阶，范围可达一至三里。

最基本的四像阵，在不同方位加入多个基本阵法后，其所覆盖范围内，将雾气弥漫、明暗不定、时冷时热，不同转换下，生成迷宫、产生真假，几颗树能成森林、几块石能成山峰、小溪能成大河、小沟能成深壑，且是突然出现、突然转换。

如此情境下，会让不知情的闯入者产生幻觉、不知何处，生出种种不安、惊吓和恐惧。如此阵法，对于其它人族还稍好些，对于野兽、甚至一些低阶妖灵，则会让它们惊恐无措。

所以，最基本的四象天地阵也称之为“四方天像阵”。