第九百八十九章 观世音

万道长途 大脑被掏空 2273 字 3个月前

觉悟者为什么不能自己,而非得是大神通者呢?

当众生都认为别人才是觉悟者,别人才是‘佛’的时候,那么……确实应该佛灭了。

李启想着这些,终于赶到了观世音菩萨如今的道场。

但见无数宝光,远灌十方微尘。

林木池沼,皆演法音,交光相罗,如宝丝网,是诸大众得未曾有,一切普获金刚三昧,即时天雨百宝莲花,青黄赤白,间错纷糅,十方虚空,成七宝色,惟见十方微尘国土,合成一界,梵呗咏歌。

李启看着周围,然后看见了眼前的观世音菩萨。

结跏趺坐,仪容丰满端庄,神态温柔隽逸,头戴宝珠天冠,身披天衣,坐于蒲叶座和莲花蕊,两手在胸前合十,左、右两侧各有二十只手侧举。在侧举的四十只手中,分别拿着日、月、净瓶、金刚杵、乾坤带等法器。

李启仔细打量着眼前的观世音菩萨。

然后,他感叹了一句:“原来……菩萨也是这样。”

之所以这么感叹,是因为李启很清晰的看见了观世音菩萨的那无穷‘应身’。

上观世音,由普现色身三昧示现,具三十三种身。

也称‘三十三观音’。

三十三观音并非化现各种形象,而是观音菩萨本身不同形貌,三十三其实是虚数的分类,其实远远不止三十三身之数。

而且这些‘身’也各有不同,简单数一数,就有声闻身,梵王身,自在天身,大将军身,毗沙门身,小王身,长者身,居士身,优婆塞身,童男身,童女身,天人身,龙身,夜叉身,乾闼婆身,阿修罗身,迦楼罗身,紧那罗身,摩睺罗伽身,执金刚神身,畜生身等等。

这并非变化之术,而是真切存在的‘身’,这些不同的身,其实都是‘独立’的。

完全独立,所有的心智都是独自存在的,压根没有本体可言,所有的相面都是她的本体。

这和李启的形态其实很像。

李启现在也是这样的。

他的无数碎片,就好像观世音的‘三十三身’一样,都是独立存在的,而他们组合起来,也依然是独立的。

怎么说呢……凡人应该很难理解。

对凡人来说,一个人的肉体是统一的整体,那么灵魂也应该是统一的。

但是,对于李启和观世音这个类型的大神通者而言,他们的心智和灵魂,从来不是统一的,甚至都不一定存在‘共性’。

凡人们经常通过非常天真幼稚的、简化的、充满谎言的公式的有色眼镜观察世界和自己,尤其在观察自己时更是如此。

但实际上,就连凡人们也不是这样的。

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因为从表面看,所有的人似乎都具有一种天生的、必然的需要,他们必须把自我想象为一个整体,这样他们才能维持自身一致性的存在,不会产生‘我之为我’之类的动摇。

这种狂热尽管会经常地受到巨大的冲击而动摇,但它每次都能复原如初。

这就像是,人和同伴站在天空塔上面,直盯着下方的深渊,在某一瞬间,他在自己的内心深处,发现发现自己有杀人犯的感情、能力和可能性。

他会想推同伴下去,或者自己跳下去。

但这种念头只会出现一瞬间,分裂感只有一瞬间,他很快又变成了一个整体,又成了一个理智的人,转身回到自我的躯壳中,控制着自己的行为。

凡人们很少才会意识到,自己其实是多重性质组合起来的,他们很难摆脱单一性的幻觉。

他们无法察觉到,自己其实是由许多个自我组成。

如果他们意识感觉到了这种分隔,说不定就会被关起来,把他们确诊为患有精神分裂症,防止他们做出坏事。

但没有一个人是纯粹的单体,连最天真幼稚的人也不是,每个“我”都是一个非常复杂的世界,一个小小的星空,是由无数杂乱无章的形式、阶段和状况、遗传性和可能性组成的混沌王国。

每个人都力求把这混沌的王国看成单一的整体,谈起自我时的语气给人一种错觉,似乎自我是简单的、固定不变的、轮廓清晰的。

然而,当承认意识和宇宙本身就是混乱之后……

就比如李启和观世音菩萨,他们已经认识到了自身,乃至于整个宇宙的复杂性。

宇宙从来不是简单的,单一的东西可以描述的,正如同他们自身也不是一样。

“我从未想到,观世音菩萨,居然会有太一的性质。”李启打量着观世音菩萨,如此说道。

观世音菩萨也回应道:“巫觋……认为世界是矛盾的,这也很少见呀。”