蝗虫由于侵害性大，在不同文化上均视为灾祸与毁灭的象征，如圣经之中就有神以蝗灾打击埃及，而《启示录》中也以蝗虫比喻魔鬼，这样的描述其实和汉代推行的『天人感应』理论非常类似，都是上天，或是神灵，不满人类的一些行径，然后降下了灾祸。

皇帝做错事了，有天灾，三公下台，老百姓倒霉。

法老做错事了，来了蝗虫，圣经当中并没与具体记载，所以也不知道其手下有没有人被免职，但是依旧是其百姓倒霉。

所谓那些做错事情的皇帝和法老呢，有体会到如同百姓一般的痛苦么？

很有意思的是圣经当中明确表述了这样的一个过程。

水变血之灾，法老心里刚硬，不放在心上。蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾，法老又硬着心，心却是固执。疮灾，雹灾，蝗灾，黑暗之灾，法老越发犯罪，和臣仆都硬着心。

最后杀长子之灾，无一家不死一个人，包括法老家都死了人的时候，法老就服气了，硬不下去了，立刻表示从心，呃，顺从神，让那些人离开。

当然，根据后世科学家宣称，其实所谓的埃及十灾，是因为当时全球变暖和火山喷发引起的，和所谓神迹没什么关系，甚至很有可能是当时的某些人利用了这种灾害，然后给法老施压，然后法老后来也想明白了，才又有红海追杀一事……

但是，这样的一个记载也非常清晰的表示，只有当法老受到了近在咫尺的威胁的时候，才会觉得这个事情的严重性。

人啊，发生在别人身上的，都叫故事。

所以董仲舒搞出的这个『天人感应』真的就是个弊大于利的东西……

汉武帝原本想要通过『天人感应』来搞事情，结果没有想到的是最后搞到了自己头上，而且还祸害千年，到了唐代宋代的时候，还有一些聪明人借这种机会来搞事情，就像是想要逃离埃及的那一群聪明人一样。

李世民吃蝗虫，真的就是鸡肉味，咯嘣脆？显然是被逼的无奈之举。就像是当年李世民发动的玄武门之变一样。是被手下那群家伙架上去了，不干也要干，否则就是一个死，就像是之前的那个鲁恒公，要么做，要么死。当然李世民也是个狠人，心一横，也就干了。

斐潜自觉地没有办法和李世民比心狠，所以也做不出什么当场吃蝗虫的举动来，而且当看见蝗虫漫天满地的时候，心中也是多少有些膈应。没办法，真的是太多了。

蝗虫比一般的蚂蚱要更大一些，然后成群飞起来的时候根本不避人，要不是铠甲面罩挡着，说不得都撞到脸上来。

这还只是第一批，大量的蝗虫还在前方，但是往前赶去就没什么太大意义了，一个是蝗虫会飞，另外一个是前面的植被能吃的也大多被蝗虫吃了，所以不如在此拦截。

斐潜强忍着用手扒拉身上头上那些乱爬蝗虫的冲动，转过头看着了在后面缩成一圈，抱在一起瑟瑟发抖的那些『娘子军』，心中不由得感叹着，失算了啊……

因为谣言指向了这些女子，所以斐潜就想要借用这些女子的名头来灭蝗，就像是唐代蝗虫成灾的时候矛头指向了李世民，然后李世民直接一口吞，结果『是岁，蝗不为灾』一样。但是斐潜没有想周全的是这些娘子军，并非和斐潜的利益相一致，在其中的大多数女子都是看着直尹监好玩，又或是觉得身上有个官职就更有面子，对于女子本身获取职位或是权益的这一件事，并没有很高的认知，甚至觉得不当官就回家抱孩子去，也没有什么大不了的……

所以现在表现出来一副『小女子怕怕』的样子来，也就很正常了。

斐潜觉得有些头疼。

当下这些女子选择做出这样的举动，其实也是一种刻画在基因之中的本能，因为当她们不知道多少辈的祖先发现，当她们做出这样表示『柔弱』的行为的时候，往往都会有一些傻不愣登的男性会『自动自发』的站出来，然后替她们解决一些问题，所以久而久之这种行为也就映射到了基因之中，传递了下来，女性也就很自然的就养成了碰到事就表示『柔弱』一下，然后看看有没有人会站出来替她们干活……

只有当她们单独一个人的时候，亦或是找不到『自愿自发』的替死鬼的时候，才会展示出其彪悍的一面，修理房间修理孩子修理老公修理地球都不在话下。

所以现在么……

『王氏女姎！出来！来人！与之备甲！』斐潜忍不住开始点名了。

你个墨家女还装什么可怜？单看你手上的那些老茧，虎口之处留下的痕迹，说是沙场老兵都有人信！还缩在后面抖什么抖？

王姎挑了挑眉毛，然后看了看斐潜，觉得斐潜应该是认真的了，才慢慢放下了抱着自己的手，推开了一旁靠过来的另外两名女子，昂然向前，双手张开，任由一旁的几名侍女将铠甲穿系在身上，然后又伸手接过了兜鍪，上下掂了两下，然后将兜鍪上的一只蝗虫随手拍掉，然后扣在了自己脑袋上，系好了丝绦。

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没意思，不好玩。王姎走了上来，站在了蔡琰身侧。