其虽建议大义灭亲，然文武王不从。

公元673年，七月一日，金庾信病笃，临终向文武王遗言：臣愚不肖，岂能有益于国家？所幸明上用之不疑，任之勿贰，故得攀附王明，成尺寸之功，并三韩为一家，百姓无二心。虽未至太平，亦可谓小康。臣观自古继体之君，靡不有初，鲜克有终，累世功绩，一朝隳废，甚可痛也。伏愿殿下知成功之不易，念守成之亦难，疏远小人，亲近君子，使朝廷和于上，民物安于下，祸乱不作，基业无穷，则臣死且无憾。

言讫而死，寿止七十岁。文武王赠彩帛一千、租二千石、给鼓吹百人，葬于金山原，立纪功碑，指定民户守墓。

八年之后，文武王薨。

传说文武王临死之前，曾对国师智义道：朕百年后，愿为护国大龙，非但崇奉佛法，亦且守护邦家。

法师提醒道：龙虽为神物，但无奈亦是入畜生报业也！

文武王毫不在意道：我厌世间荣华久矣，若粗报为畜，则雅合朕怀矣。

神文王即位后，在东海边为父亲修建愿堂感恩寺。

说也神奇，感恩寺建成不久，东海中便有一座小山浮至感恩寺，并绕寺随波往来。神文王大为惊异，即命日官金春质占卜休咎。

金春质排卦已成，便即奏道：恭喜陛下！圣考今为海龙，镇护三韩。抑又金公庾信，乃是三十三天之子，今降为我新罗大臣。二圣同德，欲出守城之宝。若陛下行幸过海，必得无价大宝。

神文王信之，乃泛海入山，果有神龙出于水中，献“万波息笛”。此笛若要吹动，则天下和平、兵退病愈，是为“二圣”赐给后世新罗国王护国之宝。

镜头转换，按下朝鲜半岛，复说大唐国事。

仪凤三年，春正月辛酉，百官及诸部蛮夷酋长朝参武天后于光顺门。

高宗诏曰：自今而后，《道德经》与儒经并为上经，贡举人皆须兼通。

刘仁轨镇守洮河，每有奏请，多为李敬玄所压抑，不得及时上达，由是深自怨愤。因知李敬玄非将帅之才，欲借吐蕃之手除之，于上具表上奏：西边镇守，非李敬玄莫可。

李敬玄闻说出京戍边，大为惊惧，一力固辞。

天子怒道：守边御敌，乃是当前最为紧要之事。休说是刘仁轨一力举荐贤卿，便是须朕前去，朕亦当自往，卿安得固辞！

便即下诏，以李敬玄代刘仁轨为洮河道大总管，兼安抚大使，仍检校鄯州都督。又命宗室名将李神通之子、益州大都督府长史李孝逸，发剑南、山南之兵以赴之。

字幕：李敬玄，亳州谯县人，谷州长史李孝卿之子。

年轻时博览群书，精通礼制，后得马周推荐，进入崇贤馆，成为皇太子李治侍读。

李敬玄生性冷峻，研究学问勤勉，受到许敬宗等赞誉，历任中书舍人、弘文馆学士、右肃机、检校太子右中护。

永徽年间，候补官员增多，主持选官之人少有称职者。李敬玄记忆过人，主持选官，每年参选官员万余，只要在街上遇到，都能叫出名字。

若官员未被选用前来投诉，也能当场口述其书判中错误，毫无差错。因此时谓：敬玄选官，天下皆赞。

小主，

时有杭州官员张惠贪贿应死，参军徐太玄因张惠母老，便到府衙自首，称己与张惠一同贪赃，且为主犯。张惠得以免死，徐太玄也被免官，十数年不得升迁。

李敬玄得知此事，非常赞赏，擢其为郑州司功参军。徐太玄后来官至秘书少监、申王之师，并因德行高尚，受到时人推崇，李敬玄却并不居功。

总章二年，李敬玄升任西台侍郎、同东西台三品，兼任检校司列少常伯，成为宰相。遂将司列吏部事务委托给员外郎张仁祎。

李敬玄主掌吏部多年，又与赵郡李氏联宗，前后三任妻子都出身山东士族，因此在朝中势力极大。唐高宗对此大为不悦，但未公开批评其过。

仪凤元年，李敬玄升任中书令，封赵国公。因与刘仁轨同僚时有隙，故逢其每有奏请，李敬玄都持不同意见，从中阻挠，二人因此交恶。

此番刘仁轨便借吐蕃入寇，举李敬玄为帅，意欲借刀杀人，至少害其兵败罢职。

由是高宗便上刘仁轨之当，任命李敬玄为洮河道大总管兼镇抚大使，检校鄯州都督，率军抵御吐蕃。

李敬玄只得奉命赴任，接替刘仁轨为帅，与吐蕃大将论钦陵在青海交战。

于是命刘审礼为先锋，听其率军与吐番交锋，自己率领大军后继，却故意逗挠不前。致使刘审礼孤军深入，中敌埋伏，终于兵败被俘。李敬玄闻说刘审礼兵败被擒，愈加不敢进前与敌对垒，即率大军狼狈而逃，退至承风岭，命挖壕沟防御。

幸有偏将黑齿常之，率死士夜袭吐蕃军营，导致吐蕃败退，李敬玄这敢返回鄯州，后又在湟川被吐蕃击败。

及至永隆元年，李敬玄上表称病，请求回京，得到批准。然其回京之后，并未引咎请罪，便直接到中书省办公。

唐高宗知其并未生病，便将其贬为衡州刺史，后又改任扬州长史。

此后又过两年，李敬玄郁闷去世，终年六十八岁，追赠兖州都督，赐谥“文宪”。

李敬玄被罢黜之后，刘审礼诸子自缚诣阙，请入吐蕃以赎其父。高宗李治恨李敬玄见死不救，遂敕听刘审礼次子刘易从前往吐蕃省父，谈判赎人条件。

比及刘易从到至吐蕃军营，闻说父亲刘审礼已经病卒，于是昼夜号哭不绝。吐蕃人哀其至孝，便还其尸，刘易从徒跣负之以归。

高宗对刘易从甚为褒慰，命将刘审礼以国公之礼厚葬；又嘉奖黑齿常之退敌解围之功，擢拜其为左武卫将军，并充河源军副指挥使。

监察御史娄师德应天子之诏，征募河南、河北及关中猛士从军；及李敬玄败逃，娄师德便在其后收集散亡将士，军威复振。又奉命出使吐蕃，吐蕃将论赞婆迎至赤岭。

娄师德宣导天子旨意，谕以祸福，赞婆甚悦，数年不再犯边。娄师德因迁殿中侍御史，充河源军司马，兼知营田事。

论赞婆虽然应允议和，不再与唐朝为敌，但唐高宗毕竟深以吐蕃为忧，于是悉召侍臣谋之，计议绥御之策。

天子先开言道：往者灭高丽、百济，比岁用兵，糜费中国，朕至今悔之。今吐蕃侵边，事不得已，须善谋之。吐蕃骄狠，未识恩威，卿等有何善策高见，可尽情述之。

中书舍人郭正一奏道：宜少发兵募，且遣备边，明立烽候，勿令侵掠，待国用丰足，一举而灭之。

给事中刘齐贤、皇甫文亮皆言：郭公所言是也，守备为宜，征伐不妥。

中书侍郎薛元超道：纵敌则生患，防边则卒老。不如料拣士卒，一举灭之。

哗议终日，竟不能决。高宗只得就此罢议，赐食众臣，然后散朝。

时有宋城人魏元忠，正在长安太学之中就读，并无职事，只是一介书生，自负胸怀经纶，闻说朝廷计议针对吐蕃之策，乃上封事密奏。天子观其书曰：

理国之要，在文与武。今言文者则以辞华为首而不及经纶，言武者则以骑射为先而不知方略，是皆何益于理乱哉！故陆机着《辨亡》之论，无救河桥之败；养由基射穿七札，不济鄢陵之师，此已然之明效也。古语云：人无常俗，政有理乱；兵无强弱，将有巧拙。故选将当以智略为本，勇力为末。今朝廷用人，类取将门子弟及死事之家，彼皆庸人，岂足当阃外之任！李左车、陈汤、吕蒙、孟观，皆出贫贱而立殊功，未闻其家代为将也。夫赏罚者，军国之切务，苟有功不赏，有罪不诛，虽尧、舜不能以致理。议者皆云：近日征伐，虚有赏格而无事实。盖由小才之吏不知大体，徒惜勋庸，恐虚仓库。不知士不用命，所损几何！黔首虽微，不可欺罔。岂得悬不信之令，设虚赏之科，而望其立功乎！自苏定方征辽东，李积破平壤，赏绝不行，勋仍淹滞，不闻斩一台郎，戮一令史，以谢勋人。大非川之败，薛仁贵、郭待封等不即重诛；向使早诛仁贵等，则自馀诸将岂敢失利于后哉！臣恐叶蕃之平，非旦夕可冀也。又出师之要，全资马力。臣请开畜马之禁，使百姓皆得畜马；若官军大举，委州县长吏以官钱增价市之，则皆为官有。彼胡虏恃马力以为强，若听人间市而畜之，乃是损彼之强，更为中国之利也。

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天子观览其书，深以为善，乃于轮台召见，即令听直于中书省，着食以内府供奉。