从南阳回到长安城，又不断布置张家庄人生计的事情，张学舟这些天基本徘徊在行程与生存等杂事中。

杂事纷扰，其他事情也就难做。

直到所剩时间不多，张学舟才重新祭炼从方丈岛取出的那根先天灵物木杖。

这是他改变作战风格的利器，张学舟几乎将心神齐齐放在上面。

当然，张学舟不专攻宝物也没其他手段，毕竟他境界术已经停滞了。

一番祭炼，张学舟只觉手中青色木杖效果不显。

他拿着青色木杖比划了数次，只觉一时间很难如十日前那样借助这件宝物动用境界术镇压之力。

“安国兄对宝物多有研究，他此前还对我说过各种先天、后天、灵物等宝贝，找找他去！”

张学舟回长安城后第一个上门拜访的是卫少儿，而他出行第一个拜访的则是孔安国。

很少有人会在意一个金马门待诏学士回长安城，或许亲近于张学舟，又或对张学舟有所求，才有可能知晓张学舟回了长安城。

孔安国显然是不知张学舟回了长安城。

两人交情算不上非常密切，但相互交往时极为放心。

除了董仲舒外，孔安国算是张学舟第二位认同品性的人。

对方学识渊博，对待金钱、宝物等的观念并不显贪婪，哪怕是孔圣令、隋侯珠这种重物都能做公平的互换。

张学舟不会拿着自己的宝贝四处囔囔，免得泄漏了自己底牌信息，但他还真乐意去孔安国那儿显个宝。

除了介绍自己所得，张学舟也想询问孔安国，想看看自己是否能彻底掌握这件宝贝。

他稍做梳理，而后拿起木杖就出了门。

张学舟认识孔安国时，对方在客馆中下榻，并没有固定的居所。

但时间过了大半年，孔家又不缺乏钱财，对方大概率已经在长安城购置房舍。

如果孔安国没有安排新职位，张学舟还能去金马门相会，但如今的金马门再次只剩下了他这么一个待诏学士。

张学舟也不心急，他前往的地方是孔圣庙。

这是儒家学子汇聚之处，如果要打探什么儒家名人，这种地方显然最容易得到答案。

“儒家士子是真的多！”

孔圣庙离老树胡同不算远，只需要穿过数条街道就能到达，常人步行也只需要三刻钟左右，张学舟快步行走的时间就更为短暂。

再次来到这处儒家学子汇聚之处，张学舟这一次没爬树观望，而是大大方方进入了孔圣庙。

儒家在授学上极为宽宏，并没有一般学派的遮遮掩掩，孔圣庙每隔数日都有人宣讲入门的儒家经文。

此时又有人在孔圣庙宣讲，汇聚而来听讲的儒家学子则是有四十人之多。

听讲的儒家学子人数众多，但这些人大多是初级入门者，部分人甚至还处于学字习字的阶段，这些人很难与大儒交际，但授学的儒生则极可能正式入了儒家的门，也大概率知晓儒家重要人物所在区域。