白文选指了边上的科尔沁兵道：“他主子说的。”

正当二人对话的时候，羽林骑送来两块蒲团。

老虎听见押他过来的贵人，向殿上的贵人说出自己的名字，眉头不自觉地皱成了川字。

身上那件穿着还不如不穿的布面甲散发着霉味，直往鼻孔里钻，大殿里古怪的香火气又萦绕在他的身边，总之这一切都让他感到很不自在。

令他加倍思念家乡。

老虎的家乡在东北，兴安岭下，松花江畔。

那里还没有大豆高粱，只有大江大河和一眼望不到边的山林沼泽。

山里有熊和虎，林中有豺与狼，沼泽水草，蚊虻成阵。

那里春季荆柴封路，夏季毒虫结阵，秋季猛兽成群，当然还有暴虐的冷风呼啸，干燥漫长、冰雪断道的冬季。

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在那里，他们的国家叫黑真国，前身在隋唐时叫黑水部、辽金时代叫五国部、明代叫使犬部或干脆把他们认为是野人女真。

不过实际上，黑真诸部，早就形成极强的部族认同，只不过就和他们的邻居使鹿部也就是索伦诸部一样，恶劣的生存环境，导致他们不能形成完善的等级制度，没能形成政权，也无法建立国家。

他们广泛地分布于黑龙、松花、乌苏里三江两岸，广袤的土地上，只有不到十万人，人口密度甚至比元帅府还小得多。

因为定居河畔，部族有精湛的鞣制鱼皮技术，所以人们经常穿鱼皮制作的衣裳，也因此也被建州人称作鱼皮鞑子。

老虎的名字源于他出生那天，阿玛在山中狩猎遭遇猛虎，凭一杆木矛和五条好猎犬，打了个平手。

那头老虎的前腿被长矛戳穿，也一巴掌拍断了他阿玛的腿。

其实他阿玛是很猛的猎人，脾气刚烈、技术老练、身手矫健，只是生他的时候已经年纪大了。

像他们这种生活在冰天雪地的渔猎人家，生活里吃了太多太大的苦头，老得快，人过四旬，腿脚胳膊就都不行了。

要是年轻时带着猎犬遇上老虎，不说单人把山君搏死，至少能全身而退。

当然，这只是老虎长大以后，以自身力气的猜测。

他阿玛给他讲这故事的时候可不服老，拍着跛子腿吹牛，指着墙上挂的锻钢虎枪说：“当年要是有这个，就不会被老虎近身，可惜只有鹿角做的木枪，这才枪杆折断，让老虎近身废了腿。”

这玩意是纯吹牛，因为那锻钢虎枪是五国城的铁匠打的，枪头带拒止作用的铁鹿角，枪杆还缠了一尺长的钢丝，确实不会被老虎拍断近身。

可当年，他们整个村庄都没有一杆铁枪。

一年五个月冬天的鬼地方，还有四个月雪化了满地泥地，到处冻土，上哪儿弄钢铁兵器？

就他们家墙上后来挂着的那杆锻钢虎枪。

那是老虎出生的第二年，他阿玛撇着条跛子腿，带了五条狗再次进山，找了整整俩个月，下了满地套子，找那头猛虎报了仇。

虎皮、虎骨、虎鞭，统统让他大哥拉到三百里外的五国城卖了，这才换了条锻钢虎枪回来。

但实际上那是他阿玛最后一次进山狩猎，他本来是想找那猛虎报仇，但没想到自己还能活着从山里出来。

否则应该带上兄弟子侄，组成一支狩猎队进山，十拿九稳。

他阿玛只是觉得快到冬天了，自己腿瘸了不能打猎，会成为家庭乃至部族的累赘，浪费有限的粮食，不如进山找老仇人拼一把，不论成败都是英雄好汉。

哪怕以身饲虎，没跌份儿，心里头痛快。

万万没想到。

他阿玛腿断了不好过，在家庭的帮助下长好了，只是有点跛，吃不住劲儿，跑得慢。

那畜生腿也断了，可没人给它接骨，搁林子里撵个狍子都费劲，饿得皮包骨头，拴狍子的套子都挣不脱了！

再去晚点，都不用打，那畜生就自己饿死了。

其实后来的生活，也并没有他阿玛想象中那么绝望，虽然腿瘸了打猎不方便，但黑真诸部的生活方式并非只有打猎。

他们还能捕鱼，当然这个难度系数也不小。

隆冬，大江上的冰窟窿，人在野外一坐就是一俩时辰，大马哈、鲤鱼，还有三五十斤重的哲罗鱼，那玩意的鱼皮是做衣裳最好的材料。

不论如何，那次狩猎让他阿玛心有余悸，给他起名为老虎，便希望他像猛虎一样强壮、有力。

后来他大哥用那杆虎枪，带着二哥又猎杀过一头老虎，使他们家成为松花江上远近闻名的猎人，就算在三百里外的五国城，一打听都有响当当的名气。

五国城，在后来的哈尔滨依兰县，靠近佳木斯。