但是，那段经历却广为人知，朱元璋自己也并不避讳这一点，反而常常提起此事，以表达自己也是老百姓出身，拉进自己和普通人的关系。

朱元璋自己不这么想，不代表朱棣一点想法也没有。朱棣平生最大的心结就是得位不正，哪怕他自诩文成武功远超大部分的论文，直追唐太宗，却也顾忌自己是“造反出身”，死后被人诟病。

为此，朱棣不惜自打脸，否定了建文帝朱允炆的存在，自称自己乃是从朱元璋手中接过大明，朱允炆在位的那段时间不过是谋逆篡位而已。

要知道，他当年骑兵靖难的时候，打出的口号可是“清君侧”，也就是所谓的“陛下身边有坏人”。

“清君侧”能够获得认可的第一要素就是承认如今坐在皇位的帝王的合规性，如今直接否定了朱允炆的存在，这也是变相的自相矛盾了。

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一般而言，帝王最忌讳的就是这一点，但是朱棣还是这么做了，他对于正统的执念不可思议，直到现在他也不肯放过所谓的“靖难余孽”“建文乱党”就是这个原因，只有建文是乱臣贼子，他才能是正义的，光明的，当然也有小部分原因是为了逼出建文帝，拿到建文帝临逃出宫之前，准备东山再起予以凭证的传国玉玺——和氏璧。

不过，朱允炆躲得相当谨慎，十几年了，也没被他们发现踪迹，朱棣自然得从别的地方找补，封佛门为国教有三大好处，第一个自然是如同之前所说，作为联系朱元璋和朱棣关系的证明之一，便是朱棣上位后仍然不曾忘记朱元璋的遗志，和朱元璋经常以曾经的经历自嘲有异曲同工之妙。

二便是佛门向来有“巧舌如簧”“口吐金莲”封美誉，论及对百姓的吸引力，远远超过道教，甚至于不少王公大臣都是佛门的信徒，有助于宣传他的光辉形象。

第三点就是如果他封了佛门做国教，佛门就相当于和他绑在了一起，如果以后建文复位了，无论他在不在，向着他的佛门一定会被朱允炆清算，而佛门不想被清算就得煽动信徒动摇朱允炆的统治，就是朱允炆坐上去了，也不见得能坐稳，不要小瞧了那些宗教高层的大局观，某些宗教高层的权力都堪称一方霸主了，比如说那位如今道门高功，有陆地仙神之称的张三丰。

只是后来回忆了一下当年南北朝时候佛门的乱世，以及后来前宋时候那位道君皇帝的荒唐，最后朱棣还是打消了念头，要是有佛道以长生不老来诱惑他，他自己都不一定忍得住，更何况是他那些子孙了？妖僧，妖道误国啊！

至于佛道两家的正道人士，只要这些人不出现在自己家的寺庙，宫观，他们恨不得妖僧，妖道们越多越好呢，多多益善，要知道妖僧妖道们的崛起必然伴随着他们地位的提升，而地位提升了，就会有钱，然后就是修行资源的提升，谁嫌弃自己修行资源多啊。

所以，想了很久，朱棣权衡利弊之后，还是打消了自己的念头，毕竟佛道地位太高总是不好的，如今大明主流还是理学，理学虽说涵盖了儒释道三教，也就是既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（儒教），但是名上还是儒家学派。

要是让朝廷上的那些文官，乃至于天下儒生知道他跑去崇道信佛去了，那就没好了。说到底，正史的着作权和解释权都拿捏在儒家手里，为了打压佛道，更是称之为下九流，他要是真的提高了佛道地位，估计别说他造反篡位的事洗不白了，就是他为了天下太平而多次北征估计都得被写成穷兵黩武，最后一个暴君，昏君的名头跑不掉了。

当然，其中也有一部分是他选定的太子朱高炽对于佛道两家没有多少好感的原因，朱高炽受到的都是理学教育，儒家思想偏多，对于佛道两家没什么好感……

一众人在城门口等着，有的互相交谈，有的凑在一起，奇怪的是，朱高炽和朱瞻尘都到了半天了，骑马而来的，理应比他们更早到的朱瞻基却不在。

也是话说了半天，朱高炽才反应过来，对着身边的杨士奇说道：“瞻基这孩子，他这跑到哪里去了？这么大个孩子了，还这么不稳重？”

“太子殿下多虑了，太孙刚刚就到了，这是听说陛下离得不远了，所以去找大军去了。”杨士奇在一边笑呵呵的说道。

“什么？这孩子！”朱高炽怒斥了一声，不过也没说再骂下去，不只是要给皇太孙朱瞻基留面子，更多的也是觉得朱瞻基这事办的还不错。