他放慢了语速,继续道:“心中藏神。
肝中藏魂。
肺中藏魄。”
“嗯!”我眼睛一眨不眨的听着。
青牛师父开始分别给我解释,魂、魄和神。
讲魂、魄、神,又得顺便捎带着讲到精、气、神。
《黄帝内经》讲:天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。
(薄是迫近交融的意思,与115章的雷风相薄一样。
下面这句话也不好理解,后面有跟着解释。)
故,生之来,谓之精;
两精相搏,谓之神;
随神往来者,谓之魂;
并精而出入者,谓之魄;
所以任物者谓之心。
“生之来,谓之精”,【精】,代表的是生命的来源,比如授粉的粉,以及精卵等。
精,是人形体的重要精华部分,侧重于有形。
“两精相搏,谓之神”,阴阳两精相合,【神】就形成了,它是生命的原动力。
《黄帝内经》:“何者为神?血气已和,营卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。”
明确指出,随着胚胎的逐渐成长,到五脏成的阶段,神才跟着生成,而舍藏于心。
“随神往来者,谓之魂”,【魂】是跟着神一起来去的。
所以有人,会“神魂颠倒”。
魂,左边是云,气流,处于流动、变幻状态。
右边是鬼,指某神秘能量,是人体内不可捉摸的能量。
魂是“附气之神”,偏无形。
(这个气,指的是神,魂跟着神一起来的。)
“并精而出入者,谓之魄”,【魄】是跟着精一起进出的。
精封藏于肾。
所以魄力,与肾有关。
肾气不足,哪来的魄力?
胆子就会小。
魄是“附形之灵”,偏有形(因为精有形,它跟着精来的)。
温补学派的创始人,张景岳言:“魄之为用,能动能作,痛痒由之而觉也。”
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魄,与低级的本能活动相关,是原始反应,相当于非条件反射。
出生前的精神,称之为魂魄。
出生后的精神,称之为精神。
并将神藏之于心,精藏之于肾。
魂魄为先天,精神为后天。
魂魄,随着精神而来,分别附于无形的气和可见的形。
张景岳:精对神而言,则神为阳而精为阴;
魄对魂而言,则魂为阳而魄为阴。
故魂则随神而往来,魄则并精而出入。
……神为阳中之阳,而魂则阳中之阴也;
精为阴中之阴,而魄则阴中之阳……