张衡所着《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”

三国时期吴国的太史令陈卓对先秦时期的甘氏、石氏、巫咸氏三家星官资料进行了系统整理和汇总，编纂出了一个包含 283 个星官、1464 颗恒星的全天星官系统，史称 “陈卓定纪”。

这一工作使得此前较为零散的星官知识得以整合，为后世星官体系的发展奠定了重要基础，成为后世历朝历代制作星表以及天文研究的主要参考依据.

隋唐时期，丹元子依据陈卓所定星官布局创作了认星歌谣《步天歌》。《步天歌》一改既分三家星又分二十八宿的二元划分法，只按二十八宿划分星空，并明确划分了三垣，即紫微垣、太微垣和天市垣，同时充实了围在三垣内恒星的命名。

它以七言有韵的形式介绍星官名称、星数和位置等，简明通俗，便于记忆，成为了天文学家初学天文时的必读之书，也使得三垣二十八宿分区法成为一种星官分布比较均匀、可分区认星的完整星官体系，并一直沿用到近代。

自隋唐确立三垣二十八宿体系后，后世历代天文学家在观测和研究中不断对其进行完善和补充。例如，在宋代，天文学家们进行了多次大规模的天文观测，对星官的位置、星数等进行了更精确的测定和记录。

小主，

夏先衍经过整理发现，别看四象二十八星宿出现这么多修行功法，三垣也一点都不少。首先就是紫薇垣。

因为是为了满足修行的需求，所有星官满五颗星数的才能够创作出相应的修行功法，新增补的也做数。

紫微垣共39个星官，其中创作出修行功法的有：

北极心经，四辅心经，尚书心经，御女心经，天柱心经，勾陈心经，五帝心经，华盖心经（华盖的伞与柄合为一体），紫微左枢心经，紫微右枢心经，六甲心经，文昌心经，传舍心经，内阶心经，天厨心经，八谷心经，天棓心经，天床心经，天牢心经，天理心经，天枪心经，势决。

其中北极星是极其特殊的，现在的北极星是勾陈一。所以《斗极心经》《北极心经》《勾陈心经》所用的星辰会有所重合。

北极星的位置并非永恒不变，由于岁差的影响，北极星会周期性地摆动。 在古代，北极星可能并非勾陈一，而是其他恒星。随着时间的推移，北极星的位置逐渐变化，最终定格在当前的勾陈一。未来，北极星的位置还将继续变化。

接下来是太微垣中创作出来的修行功法。太微垣共20个星官其中创作出功法的有：

太微左垣心经，太微右垣心经，五诸侯心经，五帝座心经，九卿心经，内屏心经，郎位心经，常陈心经，三台心经，少微心经，长垣心经，灵台心经，明堂心经。

天市垣共19个星官其中创作出来的修行功法有：

天市左垣心经，天市右垣心经，市楼心经，侯诀，宦者心经，斗诀，斛诀，列肆心经，车肆心经，宗正心经，宗人心经，帛度心经，屠肆心经，天纪心经，贯索心经，七公心经。

与四象功法一样三垣同样有三部高阶功法，紫薇经，太微经，天市经。性质也跟四象非常相似，可以组成一套阵法。

四象与三垣阵法都有个缺陷，就是有的星官无法补齐所以组成大阵后这些星官所在的位置就是阵法的突破点，但是随着修行者识海星图不断被完善，这些缺陷也随之不断被消除。

夏先衍看着终于完成了三垣四象二十八星宿修行功法的整理，于是就想着结束工作。

华夏守护之灵一挥手角落里有一部功法落在了夏先衍面前，“落下了一部对于你来说比较重要的。”

“嘿，我差点忘了。”夏先衍接过来看了看，只见封面上写着四个大字“七曜心经”。

这是一部将，荧惑星（火星）、辰星（水星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月）利用起来的修行功法。

夏先衍粗略的看了一遍，发现了问题。他之前通过《人文经》能够利用金、木、水、火、土，将其赋予五行。剩下的日月，因为华夏守护之灵及时阻止了他，就没有利用起来。

而这一部出自《天文经》可以直接利用日月五星来进行修行，其在启灵境的路线与《斗极心经》有些类似，只是少了赋予其五行的工作。

地头沉思了片刻他突然明白了过来，为何可以共用！