城市：行道神、井伯神、日游神、夜游神、傩神等。

分管：里坊街巷道路安全、水井水道用水安全、日夜游神防火，傩神祓除灾厄。

乡镇：设境主庙、山神庙、湖神庙、河神庙、溪神庙等等，与自然禀赋有关的。

同时，尊重民间信仰，民间自立之庙，要通报朝廷，确立神位，入佛称之夜叉、罗汉、伽蓝，入道谓之真人、祖师、道长。

当然，神位并不是固定的，而是采用末位淘汰制度。

没错，在朱厚照设计的敕神体系内，敕封的神是要走末位淘汰的。

比如你作为阴官，负责一地出问题了，小问题可以等个三五次，但大问题那就得处理了。

这个神不过关，就会被玩忽职守处理掉，换下一个神。

一样按照三年二殿的方式裁断。

当然，神位一事，肯定不会直接进行空降，除非你有大功德。

不然，前者主官被淘汰了，就由佐贰官递补。 九转妖神

怎么安排册封，归祠部令管。

总之，朱厚照设计的册封原则是——死者在本地有功，民间百姓信仰这两条原则。

并且细化完善了一堆的神位，官职，密密麻麻。

看完之后，杨廷和他们都佩服不已。

不愧是志于变法的皇帝，官职随便都能写出一堆。

当然这一套的背后，毛纪是看到真切。

朱厚照这是看中阴官祭祀的权利吗？

不是！

这是要向民间推广一个内容，那就是忠君爱国，生前事身后名，都不用担心。

朱厚照是在建立一套行之有效的“黄”国体系。

没错，这一套体系，在近代的时候，日本的明治打败大清，夺得三亿两赔款的时候就开始推行了。

日本全国境内，百境皆有神，日本底层的根基，依旧是明治时代遗存的黄国神道体系。

不过呢，鉴于外国渗透严重，只要日本社会话语权被零零后掌握，那么这套体系就算是废掉了七成。