但不管如何，日本最后能推行一亿玉碎，对外发动侵略，依靠的就是思想上的约束。
朱厚照也得学。尤其是仔细研究了锦衣卫从日本带回来的日本神道体系之后，也不由得感慨日本底层思想，相当适合皇帝的统治。
改改还能用。
因为家天下啊！
祭祀权利，封神权利，绝对不能轻易交出去。
你民间可以信，但得不到册封，朝廷可以随时查。
当然朱厚照也是为子孙谋后路，如果真到了那一天，若是能配合封藩于外的诸藩一起对内威逼，未尝不可能保证朱明政权长治久安。
无非就是学学英格兰搞虚君政治。
毕竟诸藩如果真的成型，那么保留朱氏皇族的中土，完全可以对诸藩形成有效交流，不服的可以号召诸侯讨伐之。
万世一系，或许有可能实现。
总之朱厚照的修改发下来了，内阁这边看完之后也没反对。
因为朱元璋开的头，朱厚照升级了一下，细化了一点点而已。
所以交接完之后，圣旨转头就发往礼部处理了。
然后内阁继续和石珤交流户籍政策。
朱厚照简单粗暴的选择了城乡二元户籍制度，只是针对关内和王化之地。
非王化之地，自然是户籍制度掺杂运转，慢慢替换。
小主，
儒家治国的大朝有一个好处，那就是一些问题他们很死板，可有一些问题他们又很随意。
看看羁縻制度就知道了，儒家治国，从来都是潜移默化，用庞大的人口基数，不断消弭外族影响力，等到外族反应过来——“坏了，我祖宗哪里来的？
哎，算了，反正我是汉人，族谱修一下就是了，嗯……我姓王，那就是太原王氏之后。”
这就是儒家的可怕。
虽然被动，但一点点消化你，还是很有用的。
只是朱厚照明显不