是为玄关大通，非真道高人不能成就，而且需要耗费漫长岁月。

三花为人花，地花，天花。

人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去淫欲，精不妄泻，故必须禁欲，则精满不思淫，铅花生矣;

人之生存赖以气，心必空于下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣;

精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着。

神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。

紫阳府《云光石丹药大成集》曰:“问三花聚顶，“这里的“顶“有特指意义，它表示“天宫内院“。

所谓“天宫“指脑部，“内院“就是以印堂穴与百会学垂直线为中心点的脑部内空间。

“三花聚顶“是一种内丹的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。

紫阳府的紫阳真人由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达。

于是，有关“三花“的名称便有许多转换的形式。从本质上看，“三花“的内在意义乃是“三阳“。

所谓“三阳“也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。“

三阳“之说来自五行与天干的转换。在中国古代，以“水“代表北方，于天干为壬癸。

在人体则与肾脏相对应;以“火“代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应。

以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。

肾主精，心主神、肺主气，水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴。

所谓“阴中之阳“指的就是代表北方两个天干之中的“壬“，火在南方为阳方，所对应的天干丙丁。

也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓“阳中之阳指的是代表南方两个丙丁中的丙。

金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新。

交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓“阴阳中之阳“指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的“庚“。

丹药讲究去肾水中的癸，而升壬;就是去肺金中的辛，之后也就是去心火中的丁，而升丙。

其壬、庚、丙，象征精气神中的“三阳“，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做“三花聚顶“。

顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界。